Icy Face·Ambition·MagicalTech·筚路蓝缕·以启山林·无弦提琴的协奏曲

开始听单田方评书《安史之乱》。

开始读钱穆的《中国历代政治得失》。

昨天把《财富之王》看完了：
从来都没有什么救世主，也不信什么神仙皇帝。
现在就是用年轻来换资本。

22 Aug 2006
三百六十五回的《三国演义》终于在一个学期加两个假期后终于听完了，今天也是我这个假期在兰州呆的最后一天了，一个学期和两个假期经历的很多的事态变迁，风雨坎坷，这段心情也该告以段落。唉，“人之无情，乃至如此啊”。

《Fate Stay Night》
抬头看我们仰望过的天空，呼吸一下我们共同呼吸过的空气，这就是梦的延续。只要有目标，就能够达到！

《财富之王》读到了，力帆集团的老总尹明善，他是从56岁开始创业的，这个人有个特征：不喜欢玩乐的东西，遛鸟、打麻将、钓鱼他一样都不会，喝酒、抽烟、下象棋，也一样不会。他每天都是从早到晚的思考问题。
所以说成功是一种习惯，如果没有养成这样的良好的生活习惯的话，56岁也就不会有这样的心态和时间去思考创业的问题，就会像其他那样年龄的老人，打打麻将，玩乐玩乐，抽烟喝酒也会让自己身体不好，所以想要做事业的人，必须养成良好的习惯，才能打好做事业的基础，得到事半功倍的效果，才能使自己不去注意那些身边的诱惑，如果在创业的途中还要抵制那些身边的优化的话，会耽误自己更多的精力。

16 Aug 2006
开始读《曾国藩家训》，其中有一言：凡做一事，无论大小难难易，皆宜有始有终。此乃为大事者必当具备之心态。
读《谕纪泽 尔当雪父生平三耻》，忽然想到诸葛亮表后主刘禅有一言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凡欲立事者，须当准备若干能力、设备、气势等。准备之初，亦是最艰难苦涩之时，往往付出很多但是却看不到什么成果，这就容易让人产生懈怠，不愿意去做这种需要下苦功的工作，转而去做能够容易取得成绩的事情。但是正是这样，才会招致此人以后事业的瓶颈，没有能够熟练完成基础的工作，在以后的闯荡过程之中，总是不断的跳出来影响的得进展，所以为大业之人，必当甘于寂寞，如书中所云：凡做一事，无论大小难易，皆宜有始有终。

14 Aug 2006 PM 12：00

这是8岁以后第一次有和我爸出去和别人一起吃饭，喝多了 ，我爸唱了首儿行千里母担忧，我相信我将来一定可以成就一番事业的！放心吧！

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八月十一日海宁白：

天下的概念是什么，可能是汉家天下这样理解，或者是蒋家王朝，共产主义。不论举共产主义还是举汉家天下来说，都可以说明一个道理，夺取天下都是从无到有的一个过程，也必将是一个纷乱的年代。

“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给粮饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也，吾能用之，是故吾所以有天下。”这句话是当刘邦取得天下之后，大宴宾客，他以前的旧同乡问他何以取得天下，刘邦沉吟半晌所说的。

在纷乱的年代，取得天下的道理只有两个：一，对天下的执着追求；二，用人。

韩信之于刘邦，总给人一种狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏的感觉。认为刘邦很残忍，其实这是儒家学派的观点，刘邦可以说赏罚分明，跟他一起干事业的人们最后都得到了权倾的位子，作为一个君主如果做不到有功则赏，有过则罚的话，会让跟他干的人感到没有意思，如果还让别人看到这种狡兔死，走狗烹的结局的话，谁还会跟他呢？往往有的时候事情是这样：聪明人往往会为自己寻求将来的保障，谁都会为不可预期的结果做准备，走一步想三步都是正常，聪明人可以想到五步，人杰者可以想到十步。为将军者，忧心自己将来不至于死的很惨，往往会拥重兵，一方面能够让君王能够看得起他，一方面即使在君主完蛋的时候自己有重兵也能自保。夫为将军者，既已经选择汉家之天下，何必忧心其倾覆，如忧心其倾覆又何必选择汉家之天下呢？周亚夫者，当高祖之将崩时，子孙问于高祖，将来如遇危难之时，孰可委与重任，高祖言此人，果然在后来危难之时，其扶大厦之将倾。论才能周亚夫逊于韩信，然而对于是否把汉家天下当成自己所追求的韩信远逊于周亚夫，虽周亚夫姓周，然其乃汉家天下之人。

天下并不是君主一人的，君主靠的是股肱之臣，所以刘邦说三人者，皆人杰也，吾能用之，是故吾所以有天下，当取得天下之后君主还是站在最后面，功劳还是大家的，汉有韩信，萧何，张良；明有徐达、常遇春，能够取得天下的君主是不会去跟自己的股肱之臣抢功劳的。然而君主得到了什么？刘邦最后人们还是说他是个地痞，朱元璋人们说他是个混混。君主在那样纷乱的年代，自己也说不清将来是否能够得到天下，难道他是为了荣华富贵吗？他们只是对于天下的一种执着的追求，希望能够带领大家取得天下，经营好天下。所以当一个将领选择了一种追求之后，需要的是他完全把汉家天下，或者共产主义完全理解成自己的事业，只不过是分工不同，君主要做是将将，而将军作的是将兵，若说以后的荣华富贵，虽然在刚举大旗时还很远，但是想一想，在取得天下之后，君主有三宫六院七十二妃，朝中重臣老婆也不会比君主少几个的。但当一个将领已经开始想自己会不会被烹了的时候，做事的时候就会渐渐偏离君主所追求的。所以说君主只是为了天下，宁可把不安定的因素自己扛下来，让他的左膀右臂能够放开来干一番事业出来，论功行赏，名声、才能什么都可以不要，他要的是天下归于一统。

夫为将军者，出兵必有兵符令箭，这主要并不是为了防止军变，这只是次要的，只是历史把窃兵符，无能的君主之类的事情宣传的过了。其实历史上有无数场战争，军变的事情只是很少的一部分，兵符令箭者是相当于一种授权，有了它证明师出有名，它是为了汉家天下或者共产主义而出动的仁义之师，多数是为了取得天下，经营天下为目的的。所以说君主为了天下也会对于军权有所干预，但不会干预的过多，这要看君主的圣明程度了，凡取得天下君主如刘邦，朱元璋，毛泽东，都是伟大的善于将将者。

将领打完战争，兵符令箭都会交还出来，韩信是韩国的公子，但他打仗的时候率领的军队叫做汉军，占领的地盘是汉家的江山，而不是韩国，后被封为淮阴侯。如果刚开始的时候，大家都打自己的地盘，打下来就叫什么齐国，燕国，赵国，楚国，就像陈胜吴广建立的天下一样，没有多久就会完蛋。要取得天下就需要让大家只有一个信仰，就如共产主义一样。韩信如果当时称韩王的话，顶多也就是一个军阀。凭刘邦的用人，取得天下也只是推迟几年，因为韩信之所以是韩信，因为他在刘邦手下，在项羽手下只是一介小兵，自己做的话，他将将的才能要比刘邦相去甚远。

兵法云：将在外君令有所不受。这是指的极特殊的情况，如岳飞、张学良等的故事。如何衡量什么情况是需要将在外君令有所不受呢？这就要看取得或经营天下的需要，当君主对于取得或经营天下判断的不正确，那么可以不接受君令，如薛仁贵征辽，就是瞒着皇帝的，这个结果的是好的，在一般情况下，不会出现君令有所不受的情况的，因为君主是为了天下，将军也是为了天下，两个人的追求一致。但为什么给人的印象是军令有所不受，反而没有好下场呢？这主要是因为君主的昏庸、软弱，才会导致良好的战机他不去把握，当将领作的对了，他又觉得触犯了他的威严，所以导致了岳飞之死，张学良被禁的下场。从另一方面来说，如果君主追求天下的选择没有失误的话，将领也没有必要去不受君令，这样反而会造成一种将领和君主的心理上的隔膜，将领可以建议打一场仗，可以使大家离天下更近，君主有时可能都没有意识到。君主授权给将领去打，这时将领就是战场的主宰。有时君主会让将领打一场他没有想过的战争，或者否定他的一个意见，君主是站在天下的角度来想的，如何能够理解呢，这就需要相互之间多沟通，君主不是没有错，将领也有目光短浅的时候，一个广开言路的君主，是能够改正自己的意见的。
古代的政治总是要和家族撤上关系，脱不去一种家族的味道，因为这就是中国的古代文化，希望治国如治家。所以当谈到汉家天下，朱家王朝的时候，总让人觉得，是你们家的事，跟我们不姓刘不姓朱的人有何干系。其实这只是人片面的认识，无论汉家还是朱家天下都是大家打下来的，功臣自然裂土称王。现在好了，有了共产主义这样对天下的定义，你相信它，那么它就是你所追求的全部，时代抛弃了谁家的概念。明志不也正是这样一个天下吗！

深建交所中小企业版将转型为创业板，以后公司融资又多了一个渠道。

人的管理：
对于乐观的人，多讲战略。
对于悲观的人，多讲战术。
基于《不可能到可能模型》

交大论坛最迫在眉睫的任务：
1.外观的美化
2.管理制度的完善
3.论坛用户等级的细化，和用户等级的说明文件的撰写

这些都属于内功，必须做好才能够，向外扩张。

PS：工欲善其事，必先利其器！

创业之火，可以燎原

按：毛泽东先生之《星星之火，可以燎原》主要解答了当时革命处于低潮时而国民党又步步“进剿”的危急时刻，红色革命该何去何从的问题。而在当时，之所以要做这篇文章，也是由于革命的队伍犯了非左即右的错误，一些同志盲目的乐观，认为革命成功在即，忽视了现实客观的条件不成熟。在四处碰壁，节节失利后，一些同志又开始过分的悲观，认为敌对的势利过于强大，革命的胜利遥遥无期。毛泽东先生则用这篇文章，阐明了他个人的政治主张——认为革命胜利是必然到来的，而敌对势力的强大只是暂时和虚有其表的。让当时的革命领导同志冷静下来，认清革命的道路虽然艰难，但并非遥不可及。毛泽东先生之所以能够最后领导中国的革命走向成功，仅从这篇文章之中便可体现出来，因为他看清了一个时代的发展趋势，并顺应了这个趋势。

作为创业者的人们经常会缺少一种正确的对创业的认识。有些同志只是片面地接受了“其实这个世界遍地都是黄金，只是缺少发现财富的眼睛”，他们觉得自己拥有了这样一双慧眼，已经看到了一些黄金，就认为创业马上就要成功了，欢喜不已。然创业失败的人不计其数，其中亦不乏，可以说绝大部分都是看到了一定的商机才从事创业的，可是为什么会失败呢？

在看到了这样多失败的先例，以及市场的残酷。一些同志又开始动摇，认为创业只有如李彦宏、史玉柱之流的天才才能成就，自己一无雄厚的背景，二无高超的技术，其三、以后的前途一片茫然的“三无”公民。如何面对市场的巨大风险？

诚然，如今的中国处于一种市场经济的大环境下，但是其还不完善。从85年开始实施市场经济改革以后，创业者经历了一个又一个的淘金热潮，从开始的“卖茶鸡蛋都可以赚钱”，只要有东西卖就可以发财，造就出一大批“倒爷”；到“传销热”造就了踏着别人的尸体发达的传销始作俑者；再到1993年-1996年的“股疯”，认为股市就是一个大金矿的投资者；再到1999年-2000年的“互联网淘金热”而各大网站如雨后春笋般建立，成就出了一批搞到风险投资的站长们；2001年互联网的泡沫破裂，但另一个市场却在悄悄升温，以致到了2004年“温州炒房团”浮出水面。以上所罗列的一个个市场热潮，其实并没有谁能够在所有这些发生之前，能够预测到如刚才所说的这般清楚，只有在发生之后，大家才能排排脑袋发现自己又错过了一轮商机。

上面曾经提到过，如今中国是市场经济但并不完善，由于这一点，才会有“倒爷”、“传销”、“股疯”，这是一个时代给创业者带来的机遇，但这已成过去，市场在逐渐完善，再想通过那三种模式来创业必然逃避不了失败。然而，这也不代表我们的市场制度已经完善了，中国的市场经济还在健全过程中，因何可知呢？君可闻如今的中国股市仍然是一个很霸道的市场，在1998年以前可以说股市中的上市公司及普通投资者都在赚钱，赚的是股市中的泡沫，而如今成了“投资者有罪，圈钱者有功”，上市公司在大发股民的黑心财。从最近中国石化收购石油大明可见一斑。这是市场不健全的表现。那么创业者禁不住要问，这样的市场环境对于我们创业者来说究竟是利还是弊呢？首先这样问就有问题，因为这个问题不具有讨论价值。辩证唯物主义告诉我们，任何事情都有其矛盾的两个方面的，所以具体说利弊的话，那么要看创业者自己的思维是怎样去想这个问题，如果想“那么以后炒股市没办法带来收益了”那么就是弊，如果想“将来能够到纳斯达克上市，去圈美国人的钱”那么就是利。但这只是主观上的利弊，给我们创业者带来的只是精神上的方向指引，却带不来实际意义。这个问题要告诉创业者的是认清中国市场的客观现实，市场在逐步走向完善，过去那样空手套白狼的日子一去不复返了，市场在理性化，创业者也应理性。而大资本吃掉小资本向来都是市场中的真理，所以作为没有资本或者小资本的创业者来说，必须避免这种人为刀俎我为鱼肉，被大资本无情吃掉这种命运。而如何去避免这种情况也将在后面讨论。创业者也应意识到如今创业路漫漫其修远兮。

再说到互联网的淘金热，和IT行业的兴起，造就了一批成功的创业者。用友之王文京，联想之柳传志，搜狐之张朝阳，网易之丁磊，腾讯之马化腾，盛大之陈天桥，百度之李彦宏，当然这只是最少的但是却是最成功的一部分人。在电子商务、门户网站、软件开发、搜索引擎行业中没有国有企业的概念。所有成功的IT公司，无一例外地鉴证着一段成功的创业经历，这无疑是科技发展所带来的市场需求。创业者不禁要问，我们没有那样的技术，如何才能赶上这样的潮流？回答是这样的，当然必须肯定“新技术+投资”是一种放到任何时代都可以实行的法则，而除了少数几个创业者具备这种技术能力外，其他的难道都不要去创业了吗？答案是否定的，在所有的创业案例中，我们会发现一种放之四海皆准的一般模式，即“发现一块空白市场+投资”，无论是从卖茶鸡蛋发财时，就是因为有着这样的市场需求，再投入一些做茶鸡蛋的设备，和卖茶鸡蛋的人力；到如今门户网站的建立，也是因为那时中国没有门户网站，是一块空白市场，再加上美国来的风险投资，和以后的上市融资，才成就了张朝阳等人。所以一个创业者需要做的就是找到属于自己的一块细分市场，进而投入财力，技术，设备，人力资源和你个人或团队的努力等，你的投入决定了你以后获得成功的大小。

但并不是所有成功的企业都必将成功下去，巨人的倒下，8848的倒下，无疑还在为创业者说明着什么？由于时间的原因，还有对于企业的适应性，时代潮流的预测，创业者的素质，都没有来的及讨论。

最近在读《财富之王 20位中国富翁的发家史》总结出了他们这些人的两个特点：
一是，敢嚼菜根者，万事可为。
二是，要作为时代的弄潮儿，那么必须清楚一个时代的潮流是如何的。